TEORIA: Xarxa

El docente entre fobias y filias: una mirada desde un nodo del trabajo en red

Autores:
Archondo, Susana / susana.archondo@yahoo.fr
Universitat Rovira i Virgili / Facultat de Ciencies de la Educació i Psicología / Departament de Pedagogía i Université Reims Champagne Ardenne (Programa Mundusfor: Formación de Profesionales de la formación - Erasmus Mundus)

Pinto, Jorge / jorge.mundusfor@gmail.com
Universitat Rovira i Virgili / Facultat de Ciencies de la Educació i Psicología / Departament de Pedagogía i Universidade do Porto / Faculdade de Psicologia e Ciências da Educação (Programa Mundusfor: Formación de Profesionales de la formación - Erasmus Mundus)

Dirección:Av. Dr. Fernando Aroso, 957, Hab. 3.4
4450-666 Leça da Palmeira
Portugal

ÁmbitoEnsayo

Desarrollo

Contextualización: aproximación, desarrollo y actualización en contexto de red
Se trata de un ensayo sobre la docencia para el trabajo en red a partir de reflexiones de dos participantes del Master Europeo Mundusfor: Formación de Profesionales de la formación (Erasmus Mundus), con experiencia de vida en formación y asesoramiento en el ámbito educativo en países de los entornos portugués y boliviano.
El trabajo en red es mirado como la clave para el éxito de mayor parte de las acciones colectivas organizadas. La enseñanza no es excepción a esta regla, configurándose como un contexto propicio al establecimiento de múltiples “tramas” de desarrollo por parte de los docentes. No obstante el ejercicio de la actividad docente está marcado por soledades y aislamientos que bloquean la eficacia de los procesos de enseñanza-aprendizaje.
Como trabajador del conocimiento el docente es actor y sujeto viabilizador de la construcción de caminos para el desarrollo del estudiante. Facilitar más que crear, él debe promover la aproximación, desarrollo y actualización en contextos de red. Esto se traduce en la utilización manifiesta de instrumentos pedagógicos que promueven el trabajo en conjunto, permitiendo prácticas más colaborativas.

Ideas Principales: desmitificación para el uso y apropiación del trabajo en red
¿Es la red la panacea del éxito? ¿es “algo” más o menos pasajero como lo han sido tantas innovaciones educativas? No se trata de atribuirle características mágicas, ni que su desconocimiento nos lleve al rechazo. Entre la fobia y la filia se construye conocimiento y se calibran sentidos de valoración.
Urge contribuir a la desmitificación del trabajo en red para posibilitar un potenciador e intencional uso y apropiación. El desempeño del docente como “facilitador nodo” evidencia una actuación consistente, aprendiendo a ubicarse en los caminos del cambio y manteniendo la misión primordial presente: lo importante es que el estudiante aprenda.

Conclusiones: una mirada plural hacia la valoración
Más allá de una dicotomía, la importancia radica en el uso y apropiación que el docente logre obtener de los instrumentos pedagógicos. La gestión futura de su desempeño adquiere mayor sentido cuando el docente busca y construye significados para el aprendizaje que promueve.
El trabajo en red activo y comprometido implica que el docente diversifique y triangule sujetos, metodologías, abordajes y herramientas para la mejora: sea un verdadero “facilitador nodo” en comunidades de aprendizaje y prácticas.

TEORIA: Paradigmas

¿QUE ES EL CONSTRUCTIVISMO?
El constructivismo se refiere a todo proceso educativo activo en el que el o la estudiante “elabora y construye nuevos conocimientos a partir de sus experiencias y conocimientos previos y las interacciones con el entorno”.
El alumno o la alumna es el que “coordina entre si diferentes nociones atribuyéndoles significados, organizándolas y relacionándolas con otras anteriores”. Entonces; es un proceso propio de cada persona.
Constituye una “aventura intelectual” de búsqueda y construcción de nuevos conocimientos que, además de tener relación con los anteriormente desarrollados, se re-construye en el momento que se necesita; por lo tanto el producto de este proceso se convierte en un “conocimiento utilizable” o, mejor, aplicable.
En un intento de explicación o un momento que permite comprender como se realizan los procesos de aprendizaje, no esta acabado en su construcción ni es la versión final del largo camino de hombres y mujeres en nuestro propósito de entender lo que somos o, mas bien, como aprendemos las personas; para una mejor comprensión, analizamos algunas de las ideas que traen consigo el concepto de constructivismo.

Primero, el o la estudiante construye sus conocimientos.

Segundo, se construye a partir de los conocimientos y experiencias previas del o de la que aprende, característica que desmiente el supuesto de la pasividad o simple receptividad de la persona.

Aun el niño o niña que ingresa por primera vez a la escuela tiene conocimientos y experiencias; por ejemplo, sabe como se llama, cuales son los nombres de sus padres; conoce canciones, cuentos y juegos; sabe que hacer cuando le envían a comprar a la tienda del barrio.

En la medida que se aprovechan adecuadamente los conocimientos y experiencias, se asegura un mejor aprendizaje.

Tercero, el aprendizaje, por lo menos en parte, esta condicionado por el contexto, por lo tanto, si bien es un proceso propio de las personas, también requiere la guía y orientación de los demás y, en el caso de la escuela, del maestro(a) u otros alumnos(as).

Producto de este análisis, podemos encontrar varios elementos que comienzan a orientar la practica docente en el aula: por un lado, es necesario reflexionar, investigar y conocer como se realizan los procesos de aprendizaje en un medio pleno de diversidades y, por otro lado, surge la inmediata necesidad de realizar diagnósticos cuando se indican los ciclos de aprendizaje para saber cuales son los conocimientos y experiencias previas que tienen las y los estudiantes sobre el tema a tratar.

PRINCIPALES FUENTES DEL CONSTRUCTIVISMO
Como mencionamos en párrafos anteriores, ante los paradigmas tradicionales desarrollados para interpretar y explicar los procesos educativos, surge una nueva teoría del aprendizaje que explica ese proceso. Sin embargo, esta corriente la del constructivismo, antes de ser teoría propiamente pedagógica es psicológica.

Esa situación confirma un gran aporte de la psicología a la comprensión de cómo se realizan losa aprendizajes, así como limitaciones en los aportes de la pedagogía.

Por lo tanto, conjuntamente con el desarrollo de la psicología educativa, es importante lograr mayores avances de la teoría pedagógica, de tal manera que se definan lineamientos generales para los procedimientos educativos.
Entre los principales aportes que contribuyeron al desarrollo del constructivismo, se pueden citar los siguientes:
Teoría genética evolutiva de Jean Piaget

Teoría histórica-cultural de Lev Vygostk, y

Teoría del aprendizaje significativo de David Ausubel


EL CONSTRUCTIVISMO EN LA PRACTICA ESCOLAR: ALGUNOS COMENTARIOS Y MÁS SUGERENCIAS SOBRE EL TEMA

Tengamos en cuenta que el constructivismo es un modelo flexible. Incorpora a la mayor variedad de recursos, métodos y técnicas; sin embargo, no existe “el método” constructivista por excelencia, por lo que no hay recetas. Si usted quiere ser constructivista, tiene que contribuir a su construcción. Tal vez, ese sea primer y más importante reto para quien ingresa al mundo del constructivismo.

La pedagogía del constructivismo se construye desde la diversidad. Lo importante es como trabajan las o los estudiantes en los distintos espacios de aprendizaje, de tal manera que sus conocimientos adquieran cada vez mas un mayor y mejor desarrollo con ayuda de los demás y sus conocimientos previos.

Es conveniente retomar las técnicas como:

Los debates y las discusiones, para contrastar puntos de vista distintos, ubicarse en la perspectiva del otro.

Los equipos de trabajo, para organizar acciones, compartir esfuerzos conjuntos, convertir la acción individual en un hecho social, etc.

La formulación de preguntas que ayuden al razonamiento, a organizar ideas, a expresarse sin miedo. Entonces, por ejemplo, las evaluaciones no solo verificaran resultados, sino, fundamentalmente, procesos para conducir a la elaboración de las respuestas, puesto que el constructivismo asume los errores sin sancionarlos, mas bien ellos son fuente de construcción de nuevos y sucesivos aprendizajes.

Para comentar algunos detalles mas, podríamos decir que no solo es cuestión de materiales didácticos ni de espacios de trabajo, fundamentalmente, es cuestión de actividades.

Creu Roja Barcelona

Visita y reunión

Prácticas Creu Roja

Itinerario Tarragona
Reuniones con los diferentes departamentos.
Ocupación
Juventud
Voluntariado
Salvamento marino

Itinerario Barcelona
Reunión mañana 20

Metodología de investigación (2)

Metodología Cualitativa
Métodos

1. Observación
2. Observación participante (reflexión desde éste blog) El blog como herramienta de investigación
   
3. Observación participante (desde la Creu Roja)
4. Entrevistas
5. Observación participante (Cibervoluntarios)
   
6. Trabajo en Xarxa

1. (Inv. Teórica)
   

Idiomas: Español, Francés y Catalán

1. La lengua materna, es la lengua materna, que bien se siente uno escribiendo en su propia lengua ¿verdad? Entiendo el sentir de los catalanes. Es mágico poder decir todo lo que uno quiere, con ejemplos, juegos linguísticos, comparaciones, y todos los recursos gramaticales, etc. Como se fluye con la lengua materna. Es genial escribir en tú propio idioma, que lindo se escucha el castellano.
2. Francés Oh, la, la... hay que practicar y estudiar, es mágico el idioma francés.
3. El idioma catalán te entra por osmosis... es peculiar cómo los catalanes cambian de un idioma al otro sin ningún problema, bilinguismo total.

(en elaboración)

Visitas institucionales y seminarios complementarios

1.  A partir de la invitación que gentilmente realizó la profesora Pilar Iranzo, el  martes 11 de noviembre de 9 a 11 h. realizamos una sesión de formación con un grupo de coordinadoras de ciclo de primaria y sus respectivos equipos directivos para tratar el tema de la relación familia-escuela.

"Si os interesa y podéis (ya sabemos que estáis realizando el Practicum) se realiza en el CEIP de Bonavista, un barrio cercano a Tarragona. Lo mejor es que os organizéis en coches o bien ir en autobús (creo que sale el 54 de Ramón y Cajal): esta información del autobús confirmarla.
Dar notícias si tenéis intención de asistir, entre otras cosas, porque la directora del centro, prepara amablemente almuerzo para media mañana y le irá bien conocer para cuántas personas"

Aqui se añadira un resumen de la reunión (en elaboración).

2. La sesión de clausura del módulo C: Gestión (Pública) de la Formación, del Master Erasmus Mundus de Formación de Profesionales de la Formación de la URV tendrá lugar el próximo jueves 20 de Noviembre a las 16.00. La sesión es ABIERTA a todos aquellos interesados, y tendrá el siguiente contenido: 1. 16.00-16.05. Introducción y presentación a cargo del prof. Manu Ahedo, profesor de Sociología en la URV, y coordinador del Módulo C sobre Gestión de la Formación en el Master de la URV.2. 16.05 -17.55:
2.1. Los retos de la Formación Profesional: sistemas y políticas en España en el contexto europeo, a cargo de Oriol Homs, sociólogo, director del CIREM (http://www.cirem.org/), y especialista nacional e internacional en cuestiones y políticas de formación. 3. 18.10-20.00:
2.1. Los retos de la Formación Continua: sistemas y políticas en España en el contexto europeo, a cargo del Prof. Jordi Planas, de la Universidad Autónoma de Barcelona, y coordinador del Grupo de Investigación "Grup de Recerca en Educació i Treball" de la misma Universidad.Cada ponente realizará 2 sesiones de aprox. 35-40 minutos seguidas de un debate y discusión. La sesión tendrá lugar en el aula C-105 de la Facultad de Educación de la URV.


Las sesiones fueron por demás interesantes, realmente para sacarse el sombrero, uno mejor que el otro... maestros.

(pgi.umsa.bo/enlaces/programas/dipel/index.php?m...)

Contextualización: Tarragona España

Aquí se colocarán impresiones de la segunda fase del master desde Tarragona (en elaboración)

Contextualización: Y lo feminista revolucionario

(Divendres , 7 de novembre)

Buscando y siguiendo el camino de contextualización y de reflexión he asistido a una Xerrada: Aixo també és violencia de géner. Dins la presentació del col-lectiu Cau de Llunes. Assemblea Feminista Revolucionária de Tarragona.

“A l’atzar agraeixo tres dons: haver nascut dona, de classe baixa i nació oprimida” 

Maria Mercè Marçal

La presentación estuvo a cargo de 2 muchachas muy jóvenes, comprometidas y bien documentadas. Comparto en algunos aspectos con ellas y me agrada ver gente “con sentido” y compromiso propio.
Su lucha es contra el patriarcado y contra el sistema que los sustenta. Partiendo de que el patriarcado surgió en el Neolítico, pero pienso que estuvo presente en uno u otro sistema. Me pregunto ¿si en el régimen comunista había o no patriarcado y si éste era o no sustentado por el mismo sistema? Y ¿Qué sucede con países como Holanda, en el que supuestamente es el matriarcado el que domina? Hay muchas preguntas y muchas ganas de dialogar.
Desde mi experiencia, suena a muchos años y a mucha experiencia. En realidad no y si, me acuerdo siempre la frase que me decía mi padre cuando era una niña y yo lo miraba con ojos muy grandes y abiertos y admito incrédula “…de repente uno se da cuenta que el tiempo ha pasado y que hemos dejado atrás la juventud, como un sueño, y ser adulto y ser viejo dura una eternidad” hoy pienso que es cierto.
Desde una mujer con una historia cotidiana y clásica, contextualizare un poco, clase media, país en vías de desarrollo, golpes de estado, colegio católico, buscando una identidad propia, juventud y ganas de cambiar el mundo.
A partir de ese contexto, rememoró la época de niña cuando tanto mi hermano mayor como el menor podían viajar solos y a mi no se me permitía. Cuando anuncié mi decisión de estudiar ingeniería y me dijeron que era una profesión de hombres. Cuando llegaba tarde y cansada del trabajo y mi madre me decía que sirviera o preparará algo para mis hermanos y yo no lo hacía porque estaba tanto o más cansada que ellos porque yo también estudiaba y trabajaba. O cuando obtuve una beca y me fui del continente ante la mirada atónita de mi familia, que se preguntaba de dónde había salido yo tan “revolucionaria” y culpaban a los antepasados emigrantes vascos.
Espíritu revolucionario, si por revolución entendemos cambio y búsqueda constante de sentido y de derechos, deberes y porque no búsqueda de la teoría final o de las leyes fundamentales de la naturaleza (Steven Weinberg). Que al final se traducen en la búsqueda de aquello que nos complemente (y que los “marketeros” utilizan muy bien en sus propagandas).
Tuve la ventaja de tener un padre profesor de escuela, una madre que no pudo terminar el bachillerato, pero que leyó mucho y trabajo desde sus 16 años y un hermano que estudio y trabajó como profesor universitario. Para mí el estudio siempre fue el camino, no había duda de ello, estaba trazado así, pero para lograrlo había que trabajar y estudiar y así lo hice todo el tiempo.
Viví una época de cambio, dentro de un país clasista y racista y tuve la suerte de tener unos padres a los que no les importaba ni la clase ni la raza y lo demostraron con su ejemplo. Cómo siempre y desde siempre trabajé para vivir, me acostumbre a buscar trabajo y ver, dónde otros no veían, oportunidades.
Le aposté al estudio; primero técnico superior, licenciatura y dos maestrías y trabaje y ascendí de puesto, con esfuerzo y sacrificio personales. Dejé a un lado feriados, sábados y domingos y obtuve puestos elevados. Los cuales me costaron tener y mantener y gané monetariamente lo que un hombre quisiera ganar o el puesto que el desearía obtener.
Desde donde me encontraba, y pretendiendo ser crítica al sistema, intenté dar sentido a lo que hacía buscando un beneficio a una comunidad por más pequeña que esta era. Que en mi caso era la comunidad universitaria y luego la municipal.
Estoy de acuerdo que como mujeres estamos expuestas a la discriminación a la violencia y estamos decidiendo y eligiendo nuestra posición.
Es cierto, que la mujer es discriminada y que nos cuesta mucho lograr nuestras metas, para ello debemos luchar y trabajar. Pero también es cierto que la educación es un arma fundamental y desde donde estemos o desde donde nos ha tocado estar, podemos luchar y aportar para no ser discriminadas. Porque creo que la discriminación está en la mente, como lo está el racismo, si nos sentimos discriminadas o excluidas y no reaccionamos, todo ha acabado y no hay más que hacer.
En el trabajo estamos expuestas al acoso pero también al reconocimiento. Todo el tiempo estamos expuestas a la violencia física y no física que es la que más perdura, duele y queda en el subconsciente. Esta violencia es ejercida por los jefes, pero también por las parejas y por la familia. Y aquí esta de nuevo el hecho de reaccionar o de no hacer nada y de aceptar.
Todo el tiempo tenemos que elegir y perdemos otras opciones, pues estas no siempre son compatibles. Muchas veces nos toca elegir entre profesión y familia, profesión y pareja, trabajo y reconocimiento social y esposo. A veces nuestra fuerza, empuje y triunfos asustan a nuestros compañeros. Estamos en éste mundo competitivo y con los riesgos que implica vivir.
Sin embargo, desde mi condición de mujer, me siento muy bien cuando recibo flores de alguien a quien amo, o cuando vuelvo a mi país y escucho “un piropo” o cuando me ceden el paso o me abren la puerta de un auto o de una casa y me permiten entrar primero o me llevan las bolsas o maletas pesadas, me encanta llegar a casa y que me esperen con un plato de comida y con una sonrisa.
Pero eso no significa, creo yo, dar rienda suelta al machismo, o reproducir el sistema. Es como toda relación algo de ida y vuelta, porque si bien me gusta recibir también me gusta dar, y dar significa preparar una comida, dar una atención. Para mi eso es educación y cultura, dar y recibir en un constante diálogo entre iguales.
Cuando menciono diálogo no puedo dejar de pensar en la dialéctica y el movimiento constante que genera. Los sistemas políticos hoy en día están cambiando, algunos ya no existen y otros van mudando la piel, se vuelven más sociales y es ahí donde quiero incidir. Si estamos ante una época donde podemos gritar y decir lo que pensamos libremente, como otrora no podían decirlo nuestros abuelos, y eso es algo que se debe valorar y no desaprovechar. Entonces no nos quedemos callados y unámonos para potenciar los cambios pensando en el futuro de la humanidad. Lo que se ha construido no es fortuito es fruto del debate, lucha y compromiso de ciudadanos de a pie y de gobernantes.
No podemos ni debemos reproducir el sistema sino fortalecer un cambio que permita el empoderamiento de los actores sociales; De las mujeres desde sus derechos, pero también desde sus deberes, esto es en condiciones de igualdad con los hombres.
De los hombres, para que dejen los paradigmas ridículos impuestos por la sociedad y que están totalmente fuera de época tales como “los chicos no lloran”, o “el papel del macho” y entiendan que los roles los asumimos y aceptamos individualmente. No hay victimas sin victimarios, pero tampoco hay victimarios sin victimas ¿no?
De los países del llamado tercer mundo (sólo hay uno, por ahora, y es en el que vivimos) para que sean incluidos no como algo folklórico sino desde sus saberes ancestrales y desde sus mezclas y riquezas culturales. Esto es desde sus derechos y desde sus deberes en un contexto de mundialización, que respete identidades, culturas idiomas.

Finalmente, quiero resaltar estos principios que son los de convivencia y paz ¿Qué opinan de ellos[1]? ¿Podemos y debemos construir un mundo mejor verdad?
1. Unidad de la humanidad
2. Igualdad del hombre y de la mujer
3. Eliminación de los prejuicios
4. Eliminación de los extremos de riqueza y de pobreza
5. Investigación independiente de la verdad
6. Educación universal
7. Tolerancia religiosa
8. Creación de una comunidad mundial de naciones que mantenga la paz
9. Elección de un idioma internacional auxiliar

[1] Principios destacados por Bahá’u’llah.

Metodología de investigación (1)

"Nada ocurre tal como se planea"
Ken Follett Los Pilares de la Tierra(pág. 11)

Inicio este punto pensando en la frase inicial del libro de Follet, y cuan cierta es. Y la aplicó a la Metodología de la Investigación pese a que está se planifica y contamos con los pasos iniciales y una guía metodológica, a la hora de la hora está se ajusta y va cambiando de acuerdo a las necesidades particulares.

Inicialmente se pensó en: observación, observación participante, entrevistas. Es decir un mix entre lo cuali y lo cuanti. Hasta ahora sigo fielmente ese camino.

GUIA A LA REDACCIÓN EN EL ESTILO APA - 6TA EDICIÓN

Guía APA 6a. ed. / Zavala Trias, Sylvia from bibliopsicouy

INNOVACIÓN: Por que emplear el Blog?

INNOVACIÓN: Por que emplear el Blog?

El blog en los ámbitos; personal, educativo y empresarial puede apoyar en el proceso de gestión de un equipo de formación. En ese sentido se presentan algunas de sus características que pretenden evidenciar la utilidad de su aplicación.

Objetivos
· Proporcionar una(s) herramienta(s) de gestión de un grupo formativo
· Evidenciar la utilidad del uso de esta herramienta (blog)
· Apoyar en el proceso de apropiación de la herramienta

Herramienta de gestión de un grupo formativo: El blogEl blog o bitácora[i]... "es un sitio web periódicamente actualizado que recopila cronológicamente textos o artículos de uno o varios autores, apareciendo primero el más reciente, donde el autor conserva siempre la libertad de dejar publicado lo que crea pertinente. El término weblog proviene de las palabras web y log ('log' en inglés = diario). El término bitácora, en referencia a los antiguos cuadernos de bitácora de los barcos, se utiliza preferentemente cuando el autor escribe sobre su vida propia como si fuese un diario, pero publicado en Internet en línea".

Cada artículo de un blog, puede ser comentado por los participantes y por el autor o autores estableciendo un diálogo. La decisión de publicación del comentario o el borrado del mismo depende del autor o autores del blog. Es decir que la decisión de publicación: "… depende de la decisión que tome al respecto el autor del blog, pues las herramientas permiten diseñar blogs en los cuales no todos los internautas -o incluso ninguno- puedan participar".Los usos que se pueden dar a los blogs son muy particulares e individualizados y pueden ser; de tipo personal, periodístico, empresarial o corporativo, tecnológico, educativo (edublogs), políticos, etc.

En el ámbito de coordinación de procesos formativos el blog puede ser útil para:
· Seguimiento diario de acciones educativas o investigativas (bitacora)
· Tics aplicadas a la educación
· Tics aplicadas en el trabajo colaborativo
· Automotivación y motivación
· Comunicación informal y formal
· Portafolio y CV (habilidades, intereses, formación, y otros)Actualización temática

Utilidad del blogEn el caso específico de coordinación entre formadores en el área de salud, se puede emplear esta herramienta para:
· Fortalecer el trabajo colaborativo
· Vigilar el proceso formativo y de seguimiento de los objetivos
· Dinamizar la comunicación a partir de la intermediación informativa y dialogal (entre pares y con el monitor)
· Incrementar el flujo comunicacional informal y formal
· Permitir un seguimiento intensivo en la(s) actividad(es)
· Motivar y comprometer a los participantes
· Proporcionar, compartir e intercambiar referencias bibliográficas de actualidad

Incorporación de la herramienta
La idea es innovar e internalizar en el uso del blog como herramienta de gestión de un grupo formativo. Herramienta que se legitima a partir de la utilidad que pueda prestar.

Nota

El blog para el trabajo final del master se pretende sea considerado como una herramienta metodologíca de investigación pero también como una herramienta para el trabajo en red (por lo tanto es a la vez herramienta y objeto de investigación)

Preguntas iniciales
¿Qué es un blog? ¿Para qué sirve? ¿Cómo lo implementamos en ámbitos de formación?

Innovación a partir de usos y apropiaciones, sí.
Innovar por innovar, no.

[i] Wikipedia

Camino inicial

A continuación se pueden ver las ideas iniciales para realizar la práctica, es un borrador pero pretende servir de guia. En todo caso es de alguna manera pensar en voz alta.
Todo esté trabajo esta siendo sistematizado a través de esta bitacora que me acompaña en el camino.

1. Reuniones introductorias
Reuniones con Carmen Ponce(2 veces) .
Reuniones con personal Cruz Roja; Carmen Ponce, Isis Vives, Neus Orduna(1).
Reunión con Charo Barrios (oficina) contacto email.
Reunión con Charo Barrios, Isis Vives y Neus Orduna y (1) .

2. InducciónDocumentación lectura presentación institucional y además el curso a distancia.

3.Curso de Burn Out 15 horas /octubre (jueves 17, viernes 18 de 16:00 a 21:00 y sábado 24 de 9:00 a 14:00 de octubre).
4. Curso de Formación Básica Institucional Formación a distancia 15 horas jueves 30, viernes 31, lunes 4 examen .

5. Creación de Blog para sistematizar, evidenciar y socializar la investigación
Nombre: GESTOR DEL CONOCIMIENTO
Componentes: CV / work / Proyecto de desarrollo
Teoría Tema de investigación
Bibliografía/webgrafía/Enlaces
Creación de grupos de discusión preguntas y Foros
Documentación y bibliografía, reunión con diferentes docentes URV: Concha Torres (voluntariado URV)
Cronograma negociado con Creu Roja y con URV.
Lecturas adicionales sugeridas.
Seminarios/eventos de interés.

Contextualización: Mirada retrospectiva

Bolivia… hay esperanza

Introducción
Cuando la Prof. Sonia Kruppa dio la labor de elegir un problema que afectará a una comunidad, desde la problemática de nuestros países, sentí que ella actuaba como mi propia conciencia y me recordaba de dónde venía… y desde dónde podía aportar. Evoqué entonces la carta de intenciones que hice para la postulación al master. “Aportar desde mi identidad boliviana…”
Para iniciar el trabajo el primer paso consistía en encontrar un título adecuado y entonces empecé a recordar algunas frases recurrentes que se escuchan en Bolivia: Bolivia es un eterno país en borrador. Un proyecto de país. Un laboratorio social, donde los procesos sociales están incubando algo que… “…los bolivianos no avanzamos, sobrevivimos, no acordamos, disputamos; no confiamos, sospechamos; no toleramos, contradecimos”. El problema de Bolivia ''es que se quedó sin proyecto nacional'' Bolivia país de las maravillas. Evolandia. Al borde de la quiebra…Me duele Bolivia desde dentro...
El segundo paso era documentar el trabajo, es decir buscar en internet, en libros, revistas y periódicos, reflexionar y comenzar a escribir.

Problemática general contexto “glocal”
1. Nuestra fortalece constituye nuestro “Talón de Aquiles”
Un artículo en internet de solidaridad.net (ver bibliografía) indicaba que Bolivia muestra cinco problemas, cuya solución no se vislumbra a corto plazo y que estos son los siguientes; El gas natural, la Ley de Hidrocarburos, el poder indígena, la inversión extranjera, la autonomía regional. Por otro lado, y con muchas coincidencias entre sí encontramos un artículo de Orozco quien menciona como temáticas o problemáticas las siguientes; Los recursos naturales, la tierra y el territorio, la hoja de coca, la democracia, los derechos sociales indígenas, la soberanía, la Asamblea Constituyente, las empresas estatales y el neoliberalismo.
Si efectivamente esa es la problemática que posee Bolivia, pero no es toda me arriesgo a plantear algo más integral que se inicia desde la misma historia. No podemos olvidar que a través de la historia las fronteras se han dibujado “a mano alzada”. Donde empieza o donde termina un país ha sido fruto del azaroso destino (es igual en la historia de cualquier país). Ese dibujo ha hecho que una región como lo es la andina (parte de Ecuador, Perú, Bolivia), hayan sido separadas un momento dado, y posean otros componentes muy diferentes como es en el caso de Bolivia la parte oriental del país.
Desde la época prehispánica los movimientos limítrofes marcados por pueblos conquistadores y conquistados muestran hitos de demarcación en movimiento. Esto se observó también en la Colonia con la pertenencia o no a uno u otro Virreinato y que en la época republicana se ha evidenciado con el dibujo de fronteras, y con las guerras entre vecinos que han ido anexando o quitando territorio como en el caso boliviano (Guerras del Chaco, Pacífico, etc.). Bolivia dentro de ese contexto, aún conserva un amplio territorio con una superficie[1] de 1100 000 km2, rico en historia y cultura.
País multiétnico y pluricultural con más de 36 etnias e idiomas, pero solamente con 8 516 000 habitantes. Del cual un 65% constituyen aymaras, quechuas y guaraníes, y a dicho porcentaje hay que sumarle las otras etnias que también son Bolivia sin olvidar la raza negra traída como esclavos en la colonia y las migraciones españolas, yugoslavas, japonesas, menonitas, libanesas y en menor escala de otros países europeos[2].
Rico en materias primas y biodiversidad (Coca, estaño, plata, gas, etc.). Como los 1,5 billones de metros cúbicos de gas natural que posee Bolivia y que constituyen la segunda reserva más grande de América Latina. Pero que paradójicamente sus ciudadanos no poseen gas domiciliar.
En los 183 años como República independiente (en el 2008), hemos sobrevivido a 197 golpes de estado. Con 25 años de democracia, 18 años de dictadura, gobernados por una élite que lamentablemente mostró índices de corrupción muy altos.
Con un cambio sustancial a partir de la salida del presidente Gonzalo Sánchez de Lozada, en 2003. Momento en el cual el principal líder opositor, el indigenista Evo Morales, adquiere una creciente popularidad y gana las elecciones el año 2005 con 54% de votos a favor. Y gobierna Bolivia, pese a los paros, huelgas, manifestaciones, desempleo, pobreza, éxodo y procesos autonomistas (problemáticas que deben ser analizadas por separado).
Otro problema, el de la mayoría de edad, parece que necesitáramos siempre del hermano mayor para caminar agarrados de su mano. Hemos estado influenciados por Estados Unidos, como lo han estado todos o casi todos los países sudamericanos, y ahora hemos cambiado a los hermanos del norte por los de Venezuela y Cuba. Olvidándonos que sólo se logra madurez cuando caminamos solos. Pero eso sí sin aislarnos y sin dejar las pertenencias enriquecedoras y de alguna manera proteccionistas (Convenio Andrés Bello, MERCOSUR, etc.).
El ejemplo de caminar unidos dado por la Unión Europea cuyo resultado se sugiere imitable. Se está construyendo una verdadera unidad y no es nada fácil. Me pregunto y dejo ahí la pregunta en el tintero ¿Hasta dónde puede llegar la Unión Europea? Unión de todos los países del mapa europeo, pero y ¿Turquía? Además no están todos los que geográficamente podrían ser considerados como europeos. Me refiero a Rusia y todo el contexto ex soviético, y no olvidemos a Marruecos que también manifestó su interés de pertenecer a la Unión.
Unión Europea será acaso el inicio de la ¿unión del mundo entero? Porque al final la humanidad es la misma y sólo cambian los colores de ojos, de cabellos o de tez, pero igual nacemos, amamos, tenemos los mismos problemas existenciales y morimos. Pero eso es harina de otro costal y no es el momento ni el lugar de ésta reflexión, que sin embargo queda planteada.
Retomemos el análisis, buscábamos problemáticas propias pero desde un mundo global donde nos encontramos. Por tanto lo que sucede en un país repercute en el otro, de manera rápida y violenta. Donde la globalización a la que vamos a entender no como el proceso homogenizador y de aculturación, sino más bien al fenómeno de “mundialización”, es decir pertenencia a un macro mundo desde el nuestro. De esa manera podemos buscar una solución “glocal” es decir desde una perspectiva global pero a escala local.
En ese sentido, algunos de los problemas globales son: Guerras, problemas medio ambientales, la situación de la mujer, la deuda externa, la educación, las Tic y la crisis. Decíamos que estos son problemas que afectan, a todos y a cada uno de nosotros ciudadanos del mundo, pero de una u otra manera en diferentes escalas. Recordeos que no es lo mismo decir crisis y pobreza desde los “países en vías de desarrollo” que desde el primer mundo.
Recapitulemos ahora la problemática boliviana en un contexto glocal; Multiétnias, mayoritariamente indígena, racismo, altos índices de corrupción, pocos habitantes, influencia externa constante, monoproducción, crisis, deuda externa, situación de la mujer, educación, Tic, etc.

Problema
2. Del “mare mágnum” local y global le apuesto a la educación y a las Tic Educación y tecnología si, pero primero pan.
De todo ese problematizado “mare mágnum” local y global decidí elegir aquel que tiene que ver con la educación y las Tic, porque si hay que apostar pensando en desarrollo personalmente lo hago por la educación y la tecnología. Creo en la educación, no como una panacea salvadora y única sino como lo que es, la base que fortalece esa salvación. Segundo porque creo que el uso y apropiación que se de a las Tic pueden fortalecer dicho proceso, y tercero, porque creo que sinergicamente la educación unida a las Tic se potencian y su suma siempre será mucho más que la acción univoca de ellas.
La problemática de la educación afecta a un colectivo social amplio. La misma que ha sufrido un cambio a partir de la controversial Revolución del ’52, con la Reforma agraría que convirtieron los latifundios del altiplano y valles en minifundios. El voto universal que permitió al indígena y a la mujer ejercer su derecho de voto y la Reforma Educativa que permitió al campesino acceder a la educación.
A lo largo de la historia la educación ha sufrido reformas y contrarreformas remiendos y copias de otros contextos. Y ha sido priorizada y evidenciada, como lo ha realizado el escritor boliviano Franz Tamayo en su obra “Creación de la Pedagogía Nacional” (influenciado positivamente por el pensamiento francés de la época).
Educación es progreso, pero, recordando a Maslow, sólo se puede hablar de educación cuando hemos completado las necesidades básicas del ser humano; alimentación y abrigo.
En educación, no podemos inventar algo que ya está inventado, nos queda ver los modelos europeos y norteamericanos, analizar su pertinencia a través de los resultados obtenidos, y añadir y aprehender de saberes ancestrales que a través de un énfasis social y comunitario presentan también sus propias soluciones.
Con todo lo anterior “El problema planteado es cómo llevar la educación productiva a todo el país, de manera rápida, adecuada y masiva. La solución el uso y apropiación que se de a la tecnología”
El gobierno actual está enfatizando la educación a través de proyectos planificados y que están siendo ejecutados. Llevando tecnología y acceso tecnológico al campo, primero educando y luego fortaleciendo el comercio y abriendo mercados internacionales. Es decir desde un ordenador y en el lugar más alejado del campo boliviano se viabilizaría la posibilidad de estudio y de exportación. Podemos pensar en una economía a escala humana con unidades de educación capitalizables. En ese sentido se han creado Telecentros educativos.
La educación deberá acercarse a las empresas cuidando de no vender ilusiones porque sino tenemos jóvenes que con títulos en las manos deben buscar otros oficios y países porque no consiguen trabajo. La educación debe y puede vender soluciones, y esto se logra con planificación y una minuciosa detección de necesidades. Que en otras palabras significa formar redes de trabajo con: grandes empresas, pero también con las PYMES, porque la mayor cantidad de trabaja está en las pequeñas y medianas empresas.
Como terminaría éste artículo, pues al clásico estilo boliviano y paceño diría…
“Y eso sería…”

[1] Al crearse contaba con 2 362 289 Km. 2.
[2] “…queda claro que en Bolivia, el respaldo a la reinvindicaciones étnicas y la lucha contra el racismo estatal o clasita son tarea políticas prioritarias. Sin embargo ello no nos autoriza para instalarlas como las única funciones de la acción colectiva transformadora » Izquierda boliviana y Etnonacionalismo. Rafael Archondo (2008:51) En Barataria. El Juguete Rabioso.

Buscando Inspiración

“La inspiración acude cuando se pegan los codos a la mesa, el culo a la silla y se empieza a sudar”
(Carlos Ruiz Zafón, El Juego del Ángel pág. 296).