APROXIMACIÓN AL FALSACIONISMO POPPERIANO
FRENTE AL MÉTODO INDUCTIVO
Susana Archondo
Si bien la contribución más significativa de Popper a la filosofía de la ciencia fue su caracterización del método científico, no se debe olvidar que realizó obras de importancia para las ciencias sociales, como también la crítica que efectuó acerca de la idea de que la ciencia es en esencia inductiva.
Sobre el último punto mencionado, él propuso un criterio de comprobación que denominó falsabilidad, pretendiendo determinar la validez científica y subrayando el carácter hipotético deductivo de la ciencia. Es decir, que entendía a las teorías científicas como hipótesis, a partir de las cuales se pueden deducir enunciados comprobables mediante la observación adecuada. Si ésta revela como falsos los enunciados, la hipótesis es refutada. En cambio, si supera el esfuerzo de demostrar su falsedad, puede ser aceptada con carácter provisional, no existiendo ninguna teoría científica que pueda considerarse de una forma concluyente.
Considerando al falsacionismo popperiano como una variación del método deductivo y tomando en cuenta la importancia de la validación de las hipótesis científicas, mediante la metodología anteriormente citada, surge la inquietud de la realización de este trabajo monográfico, que tiene como objetivo realizar una aproximación al falsacionismo popperiano por medio de una comparación crítica con el inductivismo, para terminar con una conclusión personal de la investigación.
En consecuencia, la frase plan en este trabajo es la siguiente: El falsacionísmo popperiano pretende, a través de su método, demostrar la veracidad de la ciencia y su provisionalidad, enfatizada ésta por el carácter hipotético - deductivo de la ciencia. En consecuencia, para un mejor entendimiento, es necesario compararla con el método inductivo.
El falsacionísmo es una posición metodológica deductivista, entendiendo el deductivismo como el método de deducción contrario al inductivismo o método de inducción, que surge de una crítica lógico epistemológica, formulando una variación metodológica para sortear diferentes inconvenientes.
Popper, a través del falsacionismo, pretende establecer un criterio de demarcación claro y preciso entre el conocimiento científico y el seudo científico. Es decir que considerará científicas aquellas teorías que siendo falsables, aún no han podido ser refutadas. En cierta medida estaríamos hablando de una especie de relativismo de la ciencia, según el cual el conocimiento humano, sólo tiene por objeto relaciones sin llegar nunca al absoluto.
Para proseguir con este tema observemos la síntesis de las principales tesis del falsacionísmo que realiza Rubén Pardo.
En concordancia con el hipotético deductivismo siendo sólo una variante de este método, el conocimiento parte de problemas y de hipótesis que guían la búsqueda de una solución, son por tanto creadas y no inferidas mecánicamente a partir de datos.
En una contrastación, el único caso que garantiza necesidad lógica es la refutación.
La actividad de la investigación científica ha de estar orientada hacia la refutación y no hacia la confirmación a toda costa.
El Conocimiento científico se caracteriza por estar constituido por hipótesis falsables.
Las hipótesis que resulten falsadas deben ser abandonadas y las confirmadas, aceptadas, sólo provisionalmente.
La ciencia avanza a partir del error, es el único modo de acercarse a la verdad.
El falsacionismo sortea algunos problemas metodológicos, originados tanteo en las visiones inductivistas como en las hipotético-deductivas. Logra explicar mejor, en lo hipotético-deductivo la temática concerniente a la creación de hipótesis y a la función orientadora que posee, evitando con, éxito. Los inconvenientes lógicos que ambas posiciones se les presenta en la contrastación y validación de hipótesis. Al respecto, Lakatos dice que no es falsando hipótesis como avanza la ciencia, sino confirmándola.
Ambos planteamientos, tanto el de Lakatos como el de Popper pese a ser opuestos, uno a través de la afirmación pretende llegar a una misma instancia: "La comprobación" y logran en su aplicación afirmar (Temporalmente) o negar una teoría científica pese a existir en sus planteamientos algunas diferencias.
El falsasionismo tiene como principal problema que no puede eludir la objeción dirigida al supuesto de la pureza de la observación. Esta visión Popperiana del conocimiento científico sigue considerándola como la base más segura y neutral del saber.
Popper, Karl Raimund (1902-1994), filósofo de la ciencia, Británico de origen Austriaco, teoría del método científico, y crítica del determinismo. Nació en Viena y se doctoró en filosofía por la Universidad de esa ciudad en 1928. Pese a no ser miembro de la escuela de filosofía de Viena simpatizó con su aptitud científica, pero criticó algunos de sus postulados. Desde 1937 hasta 1945 enseñó en la universidad de Canterbury, en Nueva Zelandia y más tarde en la Universidad de Londres. Murió el 17 de septiembre de 1994. Popper, Karl Raimund. Enciclopedia Microsoft (R). Encarta 98 (R) 98 (C) 1993 - 1997. Microsoft Corporation.
Se entenderá por deducción a la forma de razonamiento donde se infiere una conclusión a partir de una o varias premisas.
Como una afirmación de la teoría de la relatividad, según la cual el conocimiento humano solo tiene por objeto relaciones sin llegar nunca al absoluto, también es entendida como los substratos permanentes y consiste en la relación de los fenómenos.
Su creador fue Albert Einstein (1879 - 1975) Nobel de física, 1921. Teoría que se divide en dos partes principales; 1ero. relatividad del espacio "toda apreciación espacial es relativa aún cuerpo al que eventual se considera rígido, como el hombre observador, la vía láctea, etc."; 2do. Relatividad del tiempo " dos hechos simultáneos para un observador lo son para todo observador que esta en reposo relativo pero si están en movimiento relativo, pueden dejar de serlo", del libro "como aprender física con facilidad" Editorial Gráfica Navarrete S.A. Lima Perú 1997.
Pardo, Rubén en el artículo titulado " La problemática del método en ciencias naturales y sociales". Del libro de días Esther. Metodología de las ciencias sociales . Editorial Biblos, 1997. Buenos Aires - Argentina.
Días Esther. Metodología de las ciencias sociales. Editorial Biblos 1997 Buenos Aires Argentina Pg. 132.
Imaginemos una orquesta compuesta por un grupo de músicos y un director. Los violines van a la izquierda del director, los altos, los violonchelos y los contrabajos a la derecha. Las cuerdas y las percusiones al fondo. Pese a que cada instrumento es diferente y posee una sonoridad propia, juntos interpretan un todo coherente. El director de la orquesta logra una interpretación que vela por la armonía, la cohesión y el ritmo. Ahora, pensemos en la misma orquesta pero como si fuera un grupo de trabajo en un ambiente educativo, donde los músicos son los “profesores” y el director es el “responsable del grupo” y juntos interpretan... un concierto. 
